LA DEA NERA

INCONSCIO COLLETTIVO

I Serpenti erano l'emblema delle Grandi Madri, ma pure i Draghi un po' lo furono, come il Leviatano, la Sirena bicaudata, la Gorgone ecc. Insomma il Drago o Serpente nel matriarcato è l'istinto da conoscere e assimilare, ma nel patriarcato è l'istinto da cancellare, fonte di tutte le nevrosi.
Avrà a che vedere con la luna nera, la parte che non si conosce? La luna nera è l'inconscio.
Allora il Drago o il serpente è l'inconscio.

KALI'

Sigmund Freud si scandalizzò molto quando il suo allievo preferito, nonchè futuro erede della sua scuola psicoanalitica, Carl Gustav Jung, gli parlò dell'inconscio collettivo, che roba è? Finchè l'inconscio era privato stava nei meandri della persona, una faccenda assolutamente non condivisibile e nascosta, la cosa poteva andare (anche perchè l'aveva scoperto lui stesso), ma se era in comune allora chiunque poteva sentirla o vederla, che diavoleria era questa? Jung lo rassicurò, la mente di ognuno impediva l'accesso a questa energia comune ed intelligente, salvo rare persone, tra cui lui stesso, che ne erano venute a contatto con incidenti varii. Jung infatti ci stette per 4 anni a contatto e, come scrisse a un suo buon amico, girò con la pistola in tasca, tanta era la paura.

Jung aveva scoperto l'Inconscio collettivo e non l'aveva confuso nè con Dio nè col Diavolo, ma l'aveva riconosciuto come elemento prettamente umano, purtuttavia terribile. Insomma aveva scoperto ciò che a volte scoprivano i santi rifugiandosi nelle grotte, o i vari guru rifugiantisi nelle grotte, o nei boschi, dove gli si spalancavano le porte dell'inferno o degli inferi, dove vedevano draghi, demoni e tentazioni varie, come fecero San Francesco, San Benedetto, Santa Teresa d'Avila, Budda, ecc. ecc.



L'ASTRALE

BASTET

Dunque l'inconscio collettivo è l'astrale, o zona senza stelle, o senza luce, o Astarte. Astrale e Astarte sono la stessa cosa, e la Dea appare spesso terrifica, come la Dea Kalì, oppure infine benefica, come Iside ad Apuleio.

La Dea è oscura perchè ignorata, ma anche perchè è notturna, cioè risiede nell'inconscio. Tutte le Grandi Madri ne avevano una, non a caso Minerva aveva come animale sacro la civetta, l'abitante del buio, ma pure colei che vede nel buio, e in Egitto era Bastet, la Dea Gatta, anch'essa animale notturno.

Ma la Dea nera nel cattolicesimo non è scomparsa, hai voglia a demolire immagini, a lavare statue, come le mani del Macbeth non vengono mai pulite. L'Europa è piena di Grandi Madri Nere, si calcola siano circa cinquecento, e in Italia poi ne proliferano una sessantina piene di ex-voto, eccone un po':



LE MADONNE NERE

Madonna Nera Beata Vergine della Tempesta - Tolentino (Macerata)
Madonna Nera Beata Vergine di Castelmonte - Cividale (Udine)
Madonna Nera Beata Vergine di San Luca - Bologna
Madonna Nera Beata Vergine Nicopeja - Venezia
Madonna Nera della Chiesa S. Lucia - Fontechiari (Frosinone)
Madonna Nera della Civita di Itri (Latina)
Madonna Nera della Lettera - Palmi (Reggio Calabria)
Madonna Nera della salute – Santa Maria della salute - Venezia
Madonna Nera del Monserrato - Porto Azzurro - Fosso di Riale (Isola d’Elba)
Madonna Nera del conforto - Santa Francesca Romana - Roma
Madonna Nera del Sacro Monte - Varese (1600)
Madonna Nera del Sacro Monte - Viggiano (Potenza) (500 d.c.)
Madonna Nera del Sacro Monte di Santa Maria Assunta di Serralunga di Crea (portata da oriente da S.Eusebio nel 360 d.c.)

Madonna Nera del Sasso Malesco - Finero (Verbano)
Madonna Nera dei Carbonari - Longobucco (Cosenza)
Madonna Nera di Amalfi (cripta della cattedrale)
Madonna Nera di Cagliari
Madonna Nera di Capocolonna - (Crotone)
Madonna Nera di Carboniano - Gemmano (Rimini)
Madonna Nera di Città di Castello - (Perugia)
Madonna Nera di Fontechiari - (Frosinone)
Madonna Nera di Groscavallo - Santuario di Forno Alpi Graie (Torino)
Madonna Nera di Loreto - Ancona
Madonna Nera di Loreto a Chiavenna (Sondrio);
Madonna Nera di Loreto a Graglia – Biella
Madonna Nera di Loreto a Vallelunga
Madonna Nera di Monte Tranquillo - Pescasseroli (L'Aquila)
Madonna Nera di Montovolo - Santuario dell'Appennino Tosco-Emiliano
Madonna Nera di Pralongo - Treviso
Madonna Nera di Rivoli - Torino
Madonna Nera di Rovereto - Terlizzi - (Bari)
Madonna Nera di sant'Abbondio - Cremona
Madonna Nera di Sampeyre - Cuneo
Madonna Nera di Seminara - Reggio Calabria
Madonna Nera di Rogaro - Tremezzo (Como)
Madonna Nera di Tindari - Messina
Madonna Nera di Trana -Torino
Madonna Nera di Tresivio - Sondrio
Madonna Nera di Pralongo - Treviso
Madonna Nera Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa 1 - Biella
Madonna Nera Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa 2 - Biella
Madonna Nera Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa 3 - Biella
Madonna Nera Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa 4 - Biella
Madonna Nera Maria SS. del Carmine – Napoli
Madonna Nera Maria SS. Della Civita - Itri - Latina
Madonna Nera Maria SS. del Soccorso - Santuario del Soccorso - San Severo (Foggia)
Madonna Nera Maria SS. di Canneto - Santuario di Canneto - Settefrati - (Frosinone)
Madonna Nera Maria SS. di Carpignano Salentino - Lecce
Madonna Nera Maria SS. di Patmos - Rosarno - (Reggio Calabria)
Madonna Nera Maria SS. di Valverde - Tarquinia (Viterbo)
Madonna Nera Maria SS. Incoronata - Santuario dell’Incoronata - Foggia
Madonna Nera Maria SS. la Bruna - Puccianiello (Caserta)
Madonna Nera Nostra Signora delle Grazie - Sori (Genova)
Madonna Nera Nostra Signora di Bonaria - Cagliari
Madonna Nera Nostra Signora di Loreto - Graglia (Biella)
Madonna Nera Nostra Signora di Celle - Trofarello (Torino)
Madonna Nera Nostra Signora di sant'Eusebio in Sanata Maria - Cagliari
Madonna Nera S. Maria Assunta - Positano (Salerno)
Madonna Nera S. Maria Cortelandini detta S. Maria Nera – Lucca



DIVAGAZIONE BIBLICA SUL TEMA

"Nigra sum sed formosa” Sono nera, ma bella, dichiara la fanciulla nel biblico Cantico dei Cantici.(Ct 1, 5), per alcuni è la regina di Saba nubiana e di pelle scura, amante non abbastanza riamata da re Salomone, per cui alla fine si affranca e lascia il re a rimuginare sulla sua perdita. Per altri l'amore andò a buon fine e dai due nacque Menelik, capostipite degli etiopi. Per altri è un amore tra pastori, (a nostro avviso brani di storie diverse, ma molto poetiche). Secondo altri ancora è una Dea Nera, per altri ancora è la liberazione femminile dal maschio padrone.

CERERE E CORE

Viene contrabbandato come inno allo spirito, difficile da mandar giù: “Il Cantico sublime e' per Ebrei e Cristiani un’allegoria del rapporto privilegiato fra il Signore e il suo popolo.”
Origene, grande maestro dell’esegesi cristiana, concorda e vi trova l’amore tra Dio e il suo popolo, l’amore tra Cristo e la Chiesa.

Bonhoeffer, uno tra i più grandi teologi del secolo passato, scrive invece: (49) “Io vorrei leggere il Cantico dei Cantici come il cantico dell’amore terreno perché questa è la migliore interpretazione cristologica.... che un uomo nelle braccia di una donna debba avere nostalgia dell’aldilà è a dir poco una mancanza di gusto e comunque non è secondo la volontà di Dio."

“Ancora oggi “ precisa l’archeologo Mario Pinkerle - vale l'"interpretazione simbolica" ed è rifiutata l'interpretazione storica, naturale, che vede come protagonisti due persone umane con le loro espansioni amorose che appaiono, chissà perché, esagerate e "non convenienti". -

Fu il Concilio Ecumenico Costantinopolitano Secondo (del 553 d.c.) a fare il casino.
Formato da cardinali ottusi e incapaci, inventarono una storia ridicola: "Non vi è nulla da eccepire: la Sposa è una città. È Sion. È Gerusalemme. Niente altro che una città. I corpi son le sue case, i minareti sono i suoi falli. Le sue cupole sono i seni, le porte son le vagine. E il paesaggio è la terra palestinese con le sue stupende bellezze naturali..."
Ecco un brano del Cantico… leggere per credere… in traduzione non epurata…:

(Lui a lei)
- La tua vulva è una coppa cesellata
anfora tonda, ha vino inebriante
e di odoroso liquore non è mai secca

I tuoi occhi sono laghi
I tuoi seni gazzelle.. -

(Lei a lui)
- Oh se tu fossi un mio fratello,
allattato al seno di mia madre!
Trovandoti fuori ti potrei baciare
e nessuno potrebbe disprezzarmi.
Ti condurrei, ti introdurrei nella casa di mia madre;
m'insegneresti l'arte dell'amore.
Ti farei bere vino aromatico,
del succo del mio melograno... -
(che non è quello del giardino di casa...)

MARIA SS. DI CANNETO

MARIA SS. DI CANNETO

"L'attestazione più antica della chiesa risale al XIII sec.. A dare nuovo lustro al Santuario fu una bolla emanata nel 1475 dai cardinali Bartolomeo Roverella e Giuliano della Rovere, con la quale veniva concessa un'indulgenza di 100 giorni a tutti coloro che si fossero recati in pellegrinaggio a Canneto in determinati giorni festivi, tra cui la cosiddetta "ottava dell'Assunta" che culminava il 20-22 Agosto.

Ancora oggi il pellegrinaggio dei fedeli verso il santuario tocca il suo culmine al 22 Agosto.


Il culto della dea Mefite

Nel 1958, a seguito di lavori effettuati per l'imbrigliamento delle acque del fiume Melfa, furono ritrovati i resti di un antico tempio pagano dedicato al culto di una divinità femminile, IV-III sec. a.c.. Gli studiosi locali identificarono questa dea con Mefite, divinità pagana legata al culto delle acque, della fertilità dei campi e della fecondità femminile. Una conferma a tale ipotesi potrebbe essere il frammento di colonnina, rinvenuta già molto tempo prima a Canneto, recante un'iscrizione dedicata alla dea, probabile basamento per una statuetta. La colonna si trova oggi esposta nella cripta del Santuario.


La Madonna Nera

La leggenda tramanda che ad una giovane ed umile pastorella di nome Silvana, intenta a condurre al pascolo il proprio gregge, apparve la Madonna che la incitava a sollecitare l'arciprete affinché in quel luogo fosse edificata una chiesa a lei dedicata.

La bambina si mostrò preoccupata per le pecore che stava conducendo a bere, ma la Madonna la rassicurò dicendole che all'acqua avrebbe pensato lei, e  toccando una roccia ne fece sgorgare una sorgente.

La fanciulla fece come le aveva ordinato la Signora e ben presto le prime persone giunsero al luogo dell'apparizione. Trovarono la sorgente ma al posto della Signora fu rinvenuta la statua di legno scuro, dinanzi alla quale si misero a pregare. Secondo gli studiosi essa risale al XIII-XIV sec."

CONCLUSIONI

Di che colore era la Dea Mefite, Dea degli inferi? Di certo almeno una parte nera, ovvero una Dea Nera la doveva avere, se non altro come Dea delle esalazioni mefitiche e vulcaniche, cioè Dea della morte. Ora qualcuno dice che le madonne sono nere perchè derivano dalle antiche Dee della Terra, le grandi madri, e che le hanno fatte nere per simulare il colore della terra, ma non sono mica Dee della terra arata, semmai sarebberi verdi, come Tara, infatti la Tellus romana non era nera. 

Un prete sostenne che si erano annerite a causa delle candele, certo, e perchè non dire allora che si sono abbronzate alle Canarie?

A città di Castello c'è una Madonna che tiene una figlia, anzichè un figlio, e la figlia tiene una sfera in mano. Che vuol dire? Forse una Cerere e Core? Molto probabile, e magari pure nere, per celebrare il periodo infero delle Dee, quando Core fu rapita negli inferi e Cerere andò a ripescarla.

Sembra che il duomo che accoglie le due Madonne sia posta sopra un tempio della Dea Felicitas. Niente di nuovo, i templi cristiani sono sorti sui templi pagani, perchè sono luoghi che raccolgono energie, dicono alcuni, ma forse per cancellare le tracce del vecchio tempio, dicono più saggiamente altri.
Questa immagine delle due Dee (di cui la seconda non è una bambina) è la prova che le Madonne Nere rieditano antiche Dee, senza scomodare le madonne Messicane o la copia di Madonne Nere, perchè avrebbero potuto copiarle senza farle nere, come mai non hanno notato l'anomalia? Semplice, perchè la gente era abituata alle Dee Nere e non le avrebbe accettate diverse.

LA MADRE OSCURA 

La dimensione ctonia è associata all'idea della generazione e quindi alla figura della Grande Madre, Divinità oscura e femminile, onnipotente e terribile generatrice, che può dare o togliere la vita. Va bene ma anche il Dio Padre può farlo, come mai allora la figura della Grande Madre Nera spaventa tanto l'animo umano? La risposta è che il Grande Padre se ne frega di essere amato, lui ha le sue leggi che devono essere rispettate, e attraverso questo ci si può salvare.

Insomma Dio vuole essere rispettato e temuto, come richiede spesso nell'antico Testamento, non ci chiede di amarlo perchè allora ci sentiremmo davvero in imbarazzo, si può amare il Cristo, ma non certo Dio che tra l'altro non lo salva da una fine atroce nonostante l'accorato richiamo.

Ma la Grande Madre è madre, a lei ci si rivolge in nome dell'amore, non perchè siamo stati ligi. Lei può decidere di farci vivere o morire a seconda dell'amore o meno che ha per noi. Si può accettare un padre freddo e schivo, ma non una madre che non ci ama. In questo caso lei è più terribile del Dio Padre.

Allora le Madonne Nere sostituiscono antiche Dee Nere, che erano nere perchè Dee del mondo ctonio, occulto, infero, insomma astrale. L'astrale ha un aspetto benevolo e uno malevolo, per accedere a quello benevolo occorre superare quello malevolo. Di qui le Dee Nere.



NYX

La grande Dea Nyx del mito greco compare come una donna vestita di nero, con l'abito trapunto di stelle. Essa durante il giorno ha rifugio in una caverna, per uscirne al tramonto su un carro trainato da cavalli neri. Un'altra rappresentazione la ritrae come donna dalle grandi ali nere. Sembra il contraltare di Apollo che corre nel cielo assolato dalla sua presenza su un carro di cavalli bianchi. Lui di giorno, lei di notte.

Esistono altre divinità femminili connotate dal nero, come le cosiddette "Madonne Nere" il cui culto può esser fatto risalire alla cultura pagana, soprattutto orientale in cui si venerava la Luna Nera, in area mediterranea detta Ecate.

Nella filosofia alchemica il nero è il colore della prima parte dell'Opera (nigredo) capace di trasformare la materia spiritualizzandola, ma anche di cambiare lo spirito corporizzandolo. Insomma anima e corpo devono diventare una cosa sola. E' possibile? Si a patto di ricongiungere la mente all'istinto, oggi staccati per tutti.
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È noto che il nero, in opposizione al bianco, sia il colore del lutto, del buio, dell'assenza di coscienza; nonostante esso abbia assunto una connotazione decisamente negativa, in relazione alla sfera diabolica e demoniaca (a Satana, raffigurato spesso come uomo o bestia nera, si sacrificavano un gallo o un caprone del medesimo colore), in realtà esso ha il valore del cambiamento, della scoperta e della rinascita. Non a caso il Sole Bambino nasce nella tenebra più fitta del solstizio d'inverno, perchè il Sole Invitto è quello della coscienza interiore.

ECATE

Ecate è la Dea Nera per eccellenza, infatti nel suo aspetto infernale lascia la veste bianca e ne indossa una nera, e talvolta asume forma canina. Il cane è un animale associato al mondo ctonio, basti pensare a Cerbero, guardiano dell'Ade.

Poiché lo si considera una guida fedele durante la vita terrena, il cane veniva sacrificato ai defunti per accompagnarli nel viaggio ultratrrreno. In relazione al mondo dei morti nella sua connotazione terrifica, il cane viene associato ai demoni infernali e quindi al dominio diabolico e stregonesco.
Come i cani-demoni che fanno da corteggio a Ecate nelle sue apparizioni: "latravit hecates turba", scrive Seneca in Oedipus, 568.

Questi cani sono ovviamente anch'essi neri, il colore associato alla notte, alla morte, al mondo infernale e ad Ecate, spesso identificata con la misteriosa Luna nera.
Avendo separato l'istinto gli uomini ne sentono il potente richiamo. Gli uomini chiudono le saracinesche e diventano rigidi, le donne rimpiangono qualcosa che non conoscono ma che sentono vagamente.

E' il richiamo dell'occulto, della magia, del mistero, del mondo dei morti. E' l'Ecate dell'oltretomba, ovvero del mondo astrale, che può terrorizzare o riempire di gioia.

LE PARCHE

ASTRALE

Ecco come parla dell'astrale lo scrittore Kremmerz:

(Dizionario Ermetico - II vol. pagg. 316-317)

"ADDA NARI - La Maria, potestà dell'ombra proiettata fuori del corpo umano; nel senso magico corrisponde letteralmente all’Adda Nari degli indiani, la quale dal busto caccia quattro braccia con relative mani che portano i quattro colori delle carte da giuoco, che sono quattro strumenti della grande Alchimia, cioè lo scettro, la coppa, il pugnale e la moneta. 

Se gli studiosi di fenomeni medianici in Italia si soffermassero ad osservare l’immagine dell’Adda Nari, si convincerebbero che, fin dall’epoca in cui parlavano gli uccelli e le belve, l’umanità sapeva che l’uomo o la donna potevano emettere altri organi oltre i normali, per compiere un prodigio.

L’Astarte con tante e tante mammelle dai capezzoli eretti (i caporelli delle mammelle sono erettili, e perciò presi nella significazione satannica) sul petto ampio, era l’identica plastica immagine del potere dell’ombra. 

ADDA NARI

Come l’Adda Nari e l’Astarte rappresentano nel simbolo magico e religioso le proprietà di esteriorizzazione delle forze occulte regolate e volitive e coscienti, cosi Lilith rappresentava l’irregolarità della esteriorìzzazione, sui cui non aveva presa neanche la volontà inibitiva del soggetto o del magnetizzatore."

Un'altra immagine dell'astrale è la Dea Kalì, anch'essa con otto braccia, e per giunta Dea nera e incavolata. Ma per non allontanarci troppo basti pensare alle le Parche (o Moire, o Fate), figlie della notte, che avevano il compito di assegnare agli uomini il loro destino. Venivano rappresentate nell'atto della filatura, col fuso tra le mani. Loto tesseva la trama della vita, Lachesi la conservava e Atropo, inesorabilmente, la tagliava.

Altra triade femminile è quella delle Gorgoni: Stimo, Euriale e Medusa, esseri terrificanti dotati di ali e capigliatura serpentina. 

Sorelle delle Gorgoni, le Graie Enio, Pefredo e Dino: le "Vecchie" dalle "belle guance", possedevano un occhio e un dente in comune. 

Altre divinità spaventose, le Erinni o Furie, Dee della vendetta. nate dal sangue di Urano, Aletto, Tisifone e Megera erano rappresentate con ali e capelli di serpente, tra le mani fruste e fiaccole con cui cercavano, colpivano e infine uccidevano il reo. Esse sono le Dee punitive, sicuramente un aspetto distruttivo della Triplice Dea, nella veste di Giustizia. Infatti esse colpiscono coloro che hanno commesso delitti, e soprattutto i delitti contro i congiunti, vedi Edipo inseguito dalle Furie perchè ha ucciso il padre e si è congiunto con la madre, od Oreste reo di aver ucciso la propria madre.

Con la svolta patriarcale Oreste viene assolto dagli Dei e le Furie vengono trasformate in Eumenidi, benevole e senza poteri. Il delitto contro la madre, rappresentante della Dea, non viene punito e subentra la legge che permette ai mariti di uccidere le mogli, se tradiscono, se bevono vino ecc. Con Oreste cala la parola Fine sul matriarcato, sulle Dee, soprattutto sulle Dee Nere che ormai portano jella e non significano più nulla. La ricerca spirituale è terminata.